El poder de la oración en Israel

Por Eliana Rudee

Puedo oír a Efraim lamentándose: Me has castigado y me castigan como un becerro que no se ha roto. Recíbeme, déjame volver, Para ti, Hashem, eres mi Dios. Jeremías 31:17 (La Biblia de Israel ™)

Durante Elul, el duodécimo mes del calendario judío que conduce a las Altas Fiestas de Rosh Hashaná y Iom Kipur, la oración se vuelve cada vez más importante para el pueblo judío. Durante este tiempo, los académicos judíos y los rabinos dicen que la oración tiene una habilidad especial para efectuar cambios en la vida de uno, especialmente en la tierra de Israel.

«Elul es un mes de reflexión y oración específicamente orientado hacia el arrepentimiento y hacia Yom Kippur», dijo el rabino Dov Lipman, ex miembro de la Knesset y profesor de estudios judaicos.

Las tradiciones de Elul se remontan a la época de Moisés. Después de destruir el primer conjunto de tabletas que contenía los 10 Mandamientos, cuando Moisés vio la escena del becerro de oro, regresó al Monte Sinaí. Esto fue el primer día de Elul cuando le suplicó a Dios por perdón para él y su pueblo.

«Estuvo 40 días suplicando perdón y esos 40 días nos llevaron a Yom Kippur, en el que se concedió el perdón» «Estos 40 días desde ese momento están atrincherados y cimentados como días de oración, pero específicamente oración por el perdón, porque eso es lo que Moisés estaba haciendo».

Como tal, existen numerosas costumbres y leyes rituales que se han desarrollado a lo largo del tiempo, que incluyen despertarse temprano en las comunidades sefardíes (judíos de origen español y oriental) en Israel y entonar seliJot, oraciones especiales pidiendo perdón. En todas las sinagogas, hay oraciones adicionales durante este tiempo. Además, los judíos tocan el shofar durante el mes de Elul, un llamado visceral al arrepentimiento.

Según el rabino Daniel Sperber, líder espiritual y maestro del Talmud y la costumbre judía, tocar el shofar actúa como una oración no verbal, expresando las necesidades más íntimas del alma.

«A veces, realmente no sabemos lo que queremos y es difícil verbalizar las solicitudes».

El Rambam (rabino Moshe Ben Maimon / Maimonides), dijo, interpreta el sonido del shofar de manera diferente, como un llamado a la acción para que cada persona se «despierte» y examine su propio comportamiento, a través de la introspección de las propias acciones y pensamientos y «dejando tus malos caminos e inclinaciones para acercarte al Creador».

Durante el mes de Elul, uno puede caminar por las calles de Israel y escuchar a los judíos sefardíes cantando en voz alta las oraciones pidiendo perdón y tocando el shofar.

Las Altas Fiestas en Israel son especialmente santas porque toda la nación, sin importar su nivel de fe y observancia, parece arrepentirse y acercarse a Dios, elevando a toda la sociedad durante los meses de Elul y Tishrei, el primer mes del año judío.

«Hay en el pensamiento judío una jerarquía, un espectro de santidad, basado en la Mishná (Torá oral) que dice que hay 10 grados de santidad, comenzando con la tierra de Israel», dijo. «Dice que hay una mayor cercanía entre el hombre y su Creador en la tierra de Israel, y aún más en Jerusalén».

La oración, dijo Sperber, es uno de los medios por los cuales las personas intentan conectarse con el Creador y esa conexión es más fácil en lugares más santificados.

Del mismo modo, el judaísmo tiene nociones de que los diferentes tiempos tienen diferentes estados, como Iom Kipur, el tiempo más santificado, además de Shabat. «Tenemos oraciones especiales que expresan ese grado de santidad y diferentes sacrificios por diferentes días que expresaron en términos sacrificatorios el estado especial de los días».

Si bien este mes y los siguientes feriados tienen un significado especial en la tierra de Israel, la oración también es muy personal y puede afectar el cambio en la vida.

«La oración permite a una persona no sentirse sola». Más bien, hay una fuerza a la que se puede recurrir incluso si no entienden esa fuerza. «Es una sensación de saber que hay un ser superior que se preocupa y tiene un interés y una capacidad para intervenir y ayudar. Y eso le da a una persona la capacidad de vivir con esperanza, nunca alcanzar un punto de desaliento e impotencia, y también un sentimiento de felicidad «.

El mensaje de Elul está perfectamente caracterizado por un acrónimo de Ani L’dodi v’dodi li («Yo soy para mi amado y mi amado es para mí»). «Utilizamos este verso para las parejas y el amor, refiriéndonos a un sentimiento de felicidad y alegría de que hay un ser al que puedo recurrir y que puede ser de ayuda en mi proceso de arrepentimiento»

«Me esfuerzo por crear alguna relación o conexión con mi creador y estamos seguros de que si lo hacemos, habrá una relación recíproca»,  «Entonces, si oramos a Dios, lo alabamos, le agradecemos y también hacemos peticiones, asumimos que seremos respondidos”