¿Trump es bueno para los judíos?

¿Trump es bueno para los judíos?

La semana pasada, debatí con mi buen amigo Bret Stephens del The New York Times sobre la cuestión de Donald Trump y los judíos. Bret, uno de los mejores hombres que conozco en el periodismo y ganador del Premio Pulitzer, ha sido muy crítico con el presidente Trump, comenzando durante la campaña cuando estaba en el Wall Street Journal. Invitado frecuente de nuestra mesa de Shabat con su familia, sugerí a Bret llevar nuestras fascinantes discusiones sobre el presidente a una audiencia pública.

SHMULEY BOTEACH

Bret siente, y no puedo hacer justicia a sus críticas que se expresan mejor en sus propias palabras, que el presidente Trump ha enviado silbatos que han fomentado el racismo e incluso el antisemitismo, que se ha comportado y sigue comportándose de una manera que es corrosiva para la presidencia y, sobre todo, sus políticas sobre inmigración son contrarias a los valores estadounidenses de acoger inmigrantes. Habiendo nacido en la Ciudad de México, Bret es especialmente apasionado por su oposición al muro de Trump y lo que ve es la demonización de los inmigrantes mexicanos, que vienen a Estados Unidos en busca de oportunidades económicas y no tienen antecedentes de terrorismo.

No cabe duda de que el pueblo judío debe ser extremadamente sensible respecto a la inmigración y siempre ser un defensor fuerte y enérgico para rescatar a los que están en peligro. Actualmente estoy leyendo un nuevo libro, llamado Rescue Board, sobre la War Refugee Board y cómo se estableció en 1944 en gran medida como respuesta – por hombres morales en el Departamento del Tesoro, dirigido por Henry Morgenthau – a las políticas antisemitas de Breckenridge Long quien dirigió la división de visas del Departamento de Estado y mantuvo a tantos judíos fuera de América que murieron en los hornos de Hitler.

La inmigración merece una columna completamente separada que espero escribir, si D’s quiere.

Le dije a Bret que en Israel Trump ha superado todas nuestras expectativas. Antes de Trump y Nikki Haley, el objetivo principal de la ONU, al parecer, era utilizar a Israel como saco de arena para prejuicios y prejuicios globales contra el estado judío. Ningún presidente antes de Trump lo detuvo. Pero este lo ha hecho. Y ha dado lugar a repercusiones mundiales con las naciones que ahora piensan dos veces antes de atacar injustamente a Israel por falsos abusos contra los derechos humanos, para no enredarse con la nación más poderosa del mundo.

En Jerusalén, cada presidente desde Bill Clinton ha prometido mover la embajada, incluido un amigo fenomenal de Israel llamado George W. Bush. Ninguno mantuvo su palabra, a excepción de Trump. Y el paso no es meramente simbólico. El corazón y el alma del pueblo judío están ligados a Jerusalén y el reconocimiento de Jerusalén como capital eterna del pueblo judío es un reconocimiento de facto de la historia y los reclamos nacionales de nuestro pueblo.

En Irán, el presidente Barack Obama negoció con un régimen incluso cuando pedía la aniquilación del pueblo judío a lo largo de las negociaciones. Puede parecer increíble que el líder del mundo libre pueda legitimar a un gobierno que abiertamente incita al genocidio contra el pueblo judío solo 70 años después del Holocausto. Pero Obama fue más allá de las negociaciones y recompensó a ese gobierno con $ 150 mil millones de dólares, con los que cosechó más asesinatos y caos en todo Oriente Medio. Con un trazo de pluma, Trump puso fin al deshonor del acuerdo con Irán y dejó en claro que las naciones que amenazan con la incineración de Israel no serán recompensadas, sino castigadas.

Lo mismo puede decirse de la defensa de Trump de Israel a raíz de los disturbios de Gaza, que presencié con mis propios ojos a unos 800 metros de la cerca fronteriza, donde Trump y Haley nuevamente sostuvieron la espalda de Israel en la ONU, mientras que el resto del mundo condenaba a Israel por impedir que los terroristas ingresen a sus dominios y asesinar a sus granjeros y residentes.

Nada de esto siquiera comienza a abordar otras iniciativas de Trump hacia la comunidad judía, como el perdón de Sholom Mordechai Rubashkin, que seis ex fiscales generales, tanto republicanos como demócratas, habían dicho que había soportado sentencias notablemente injustas.

Para estar seguro, también ha habido fallas. Trump debería haber hablado fuerte y claramente contra los neonazis en Charlottesville el verano pasado. No porque los neonazis sean de ninguna manera, en nuestro tiempo, la misma amenaza que el terrorismo islámico para Israel y el pueblo judío. Pero más bien en deferencia a la memoria de los seis millones y para dejar moralmente claro que los nazis son la encarnación del mal y son las personas más miserables y viles de la tierra.

Pero nada de esto niega cómo Trump ha introducido una nueva era en la que Estados Unidos se mantiene fiel a Israel ante los ojos del mundo.

¿Y el personaje? Abordé el tema desde una perspectiva de valores judíos y bíblicos.

A diferencia del cristianismo que nos da a Jesucristo, un hombre-dios perfecto, un ser divino, como un ejemplo por el cual vivir y emular, no hay una sola persona perfecta en la Biblia hebrea. Desde Abraham que se equivoca con Ismael, hasta Isaac que eleva a un Esaú, hasta Jacob que favorece a José, hasta Moisés que golpea en lugar de hablarle a la roca, a David y Batsheba, nuestra Biblia está llena de grandes hombres y mujeres con defectos, ninguno de los cuales es perfecto.

¿La razón? Mientras que el cristianismo define la rectitud por la perfección, el judaísmo define la rectitud a través de la lucha. El hombre o la mujer especial es el o la que lucha contra su propia naturaleza para hacer el bien.

Además, mientras que el cristianismo pone la salvación personal -la cuestión de si vas al cielo o no- como su ideal más elevado, el judaísmo pone la redención mundial -la cuestión de cuánto has contribuido a la comunidad- antes de la perfección personal. La pregunta principal en el judaísmo no es: ¿Eres personalmente piadoso o justo? sino, más bien, ¿has dejado el mundo mejor de lo que lo encontraste?

Es por eso que el judaísmo siempre ensalzó la virtud de aquellos que contribuyen al bien público incluso en medio de personajes defectuosos. Ha’maaseeh hoo haikar, es la acción, no el carácter, lo más importante. Esto no significa que el personaje no sea importante. Al contrario. El judaísmo exige constantemente que nos esforcemos por el refinamiento moral y la excelencia ética. Más bien, significa que el carácter personal está subordinado a tikun olam, la mejora del mundo.

Harry Truman, ahora lo sabemos, expresó comentarios antisemitas increíblemente dolorosos en sus diarios personales, llamando a los judíos la gente más cruel que jamás haya conocido. Sin embargo, reconoció al Estado de Israel a los 12 minutos de la declaración de estado de David Ben Gurion, y eso es lo que cuenta. La acción más que sus sentimientos personales.

Las conversaciones grabadas de Richard Nixon están plagadas de comentarios antisemitas. Pero cuando Israel estaba luchando por su propia supervivencia durante la Guerra de Yom Kippur de 1973, ordenó el rearme de Israel y ayudó a salvar al país de la destrucción.

Con Trump, no hay tal sugerencia de que él sea de alguna manera personalmente antisemita y la mera sugerencia sería ridícula. Apoyó la conversión de una hija amada al judaísmo, tiene tres nietos ortodoxos y observantes judíos que asisten a la escuela judía, y ha poblado su administración con algunos de los funcionarios públicos más pro israelíes en la historia moderna, como Jason Greenblatt, David Friedman, Haley, Mike Pompeo, Steve Mnuchin y John Bolton.

Nuestro presidente puede ser un hombre imperfecto y su feed de Twitter a veces puede ser incendiario.

Pero a la pregunta de si ha avanzado la credibilidad y la seguridad de Israel, ha demostrado que es un aliado que sostiene la espalda de Israel y está dispuesto a apoyar al pueblo judío en foros mundiales e incesantes crisis, la respuesta debe ser resonante: sí.

El rabino Shmuley Boteach, “rabino de Estados Unidos”, a quien The Washington Post llama “el rabino más famoso de Estados Unidos”, es fundador de The World Values Network y autor internacional de 31 libros, entre ellos su más reciente, “The Israel”. Guerrero. “Síguelo en Twitter @RabbiShmuley.

Fuente: The Jerusalem Post  – Traducción: Silvia Schnessel – Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudío

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