Centroamericanos regresan a sus raíces judías después de 500 años.

Centroamericanos regresan a sus raíces judías después de 500 años.

EL RENACIMIENTO JUDÍO EN AMÉRICA CENTRAL

Es más que el trozo de cabello que convierte a Itzchak de bebé en niño. Es más que un pastel rosado y blanco rematado con el número doce que marca la transición de Keren a la condición de mujer. Es más que una jupá, centros de mesa y bailes separados. Es el renacimiento de los judíos y está sucediendo en un rincón lejano del mundo, en San Salvador, América Central. El rabino Elisha Salas se convirtió en rabino permanente de la congregación en agosto de este año y está allí para guiar a estas personas, llamadas Bnei Anusim, en los hitos de la vida judía.

RHONA LEWIS

ENRAIZADO EN EL PASADO
Rabino Elisha Salas
La presencia judía en América Latina se remonta a los siglos XVI y XVII, cuando los judíos que intentaban distanciarse de Iberia, donde la mano de la Inquisición era la más pesada, comenzaron a colonizar el Nuevo Mundo. Estos judíos comenzaron a practicar el judaísmo en secreto cuando la Inquisición se extendió a América Central y del Sur. Más tarde, a principios del siglo XIX, los judíos en busca de oportunidades de negocios llegaron a América Latina para unirse a los criptojudíos. Bernardo Haas, nacido en Alsacia, quien llegó en 1868, está registrado como uno de los primeros. Más tarde aún, más inmigrantes, principalmente sefardíes de Egipto, Turquía y Túnez llegaron a las costas.

El presidente Maximiliano Hernández Martínez apoyó abiertamente al fascismo y en 1939 cerró las puertas de la inmigración judía por completo. Sin embargo, El Salvador fue uno de los primeros países en el mundo en reconocer oficialmente al Estado de Israel en 1948. Antes de la Guerra Civil en 1979, había cerca de 300 judíos en El Salvador, principalmente en la capital. La guerra duró 12 años hasta que se firmó un acuerdo final en la Ciudad de México.

Hoy, en toda América Latina, en países como Brasil, Colombia, México, Costa Rica y El Salvador, los descendientes de los Bnei Anusim (a los que los historiadores se refieren con el término despectivo Marranos, que significa cerdos) están regresando a sus raíces judías.

RABINO ELISHA SALAS
“Se lo debemos a ellos y a sus antepasados llegar a ellos y darles la bienvenida a casa“, dice Michael Freund, fundador de Shavei Israel, una organización sin fines de lucro que ayuda a las personas con ascendencia judía que están interesadas en investigar su conexión con el judaísmo. y el pueblo judío. Para que esto suceda, el rabino nacido en Chile, Elisha Salas, de Shavei Israel, está trabajando con la comunidad ortodoxa ya establecida en El Salvador y está contactando a los Bnei Anusim de Honduras y Guatemala.

SAN SALVADOR HOY
En 2013, Freund visitó la comunidad salvadoreña. “La gente allí es alimentada por la identidad. “Han pasado por un viaje espiritual y han llegado a la conclusión de que el judaísmo es la verdad y quieren vivir de acuerdo con sus reglas“, dijo sobre su viaje. Para facilitar el viaje de la comunidad, en junio de 2014, Shavei Israel encargó a un rabino móvil de México que lo visitara regularmente.

A medida que la comunidad creció en observación, algunos de los miembros viajaron a los Estados Unidos, donde fueron convertidos por un beit din ortodoxo. “Quería volver al judaísmo porque estaba buscando una manera de conectarme con el Creador y encontré que los mandamientos judíos eran el mejor marco para hacerlo. Estoy muy orgulloso de pertenecer al pueblo de Israel. Espero emigrar a Israel porque es el mejor lugar del mundo para vivir una vida judía plena y significativa”, dice el jefe de la comunidad salvadoreña, Eliyahu Franco.

El rabino Elisha Salas, quien fue el emisario de Shavei Israel en Portugal durante los últimos ocho años, está entusiasmado con su nuevo papel en ayudar a la comunidad a crecer. “San Salvador tiene una comunidad establecida de 200 miembros, muchos de los cuales se han convertido y viven como judíos ortodoxos. Llegué al inicio de Elul y encontré un minián que se reunía cada mañana a las 4 am para recitar slijot”, dice. La comunidad es joven (mayormente entre 20 y 55 años) y comprometida. Hay comida kosher disponible (los productos con certificación OU también llegan a los supermercados en El Salvador) y el rabino Salas, un shojet, proporciona carne y pollo a la comunidad. A Shajarit le sigue un shiur en halajá dado por el rabino Salas. La comunidad ha tomado Sephardi Minhaguim. A Minja y Maariv les sigue una hora de aprendizaje en la que cada javruta aprende del seforim traducido al español. “En este momento, los hombres carecen de las habilidades lingüísticas para enfrentar a Guemará, pero estamos trabajando para cambiar eso“, dice el rabino Salas.

Fuente: Jewish Press / Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudío

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